Некоторые люди становятся садистами.

Я не нахожу никакого удовольствия в строгих диетах, но вместе с тем мне неприятно переедать. Однако некоторым это нравится. Такое «развлечение» возникает преимущественно не на первичном, а на высших уровнях фреймов значе-
на
Осознание игр, связанных с питанием
ний. Удовольствие, приписываемое еде, появляется благодаря значению, которое мы ей придаем.
Какая еда вам нравится, от какой вы «никак не можете отказаться»? Все дело в том, что с конкретной едой у вас связаны значения, воспоминания и другие мыслительные фреймы. Все они имеют смысл, не будучи, однако, обязательно здоровыми или адекватными. Ведь ту же еду мы можем воспринимать как порождающую зависимость и не~ приятную.

Наш опыт и система ценностей способны создать удовольствие высшего уровня, полностью вытесняющее удовольствие первичного уровня.
7.1

«Хорошей» еда, подобно красоте и развлечениям, становится для каждого конкретного человека, или, точнее, для разума того, кто занят нейросемантической оценкой. Поэтому в наслаждении нашими удовольствиями все мы уникальны. Этим также объясняется продолжительность удовольствия.

В отличие от удовольствия первичного уровня, преимущественно сиюминутного, метаудовольствия могут длиться бесконечно. Мы можем даже не распознать удовольствие, пока не создадим его позднее. Оглядываясь на
6 Холл М.
Как пользоваться своими способностями, чтобы сказать «нет!»
опыт прошлого, мы придаем ему значение и ценность и говорим: «Как это было приятно!»
Таким образом мы можем научиться наслаждаться тем, чему несвойственно доставлять удовольствие. Именно так некоторые люди становятся садистами.

А другие наслаждаются мазохистскими ощущениями, закодировав их как важные, значимые, ценные.
Специалист по когнитивной психологии Чиксентмихаи (Csikszentmihalyi, 1991) в труде «Лоток» описывает феноменологию наслаждения с точки зрения затрат психической энергии. Наслаждение появляется, когда нам удается полностью задействовать свое сознание, чтобы внимание сфокусировалось, подобно лучу лазера, на чем-то ценном.

Метаудовольствие возникает из «обостренного ощущения контроля» и особенно из ощущения его реализации - или управления нашим собственным мозгом.
«Как показали исследования, феноменология наслаждения состоит из восьми основных компонентов. Рассказывая о своем самом позитивном опыте, люди упоминают по меньшей мере один из них, а зачастую и все сразу.
Во-первых, этот опыт обычно появляется, когда мы сталкиваемся с задачами, которые есть вероятность решить (контекст появления). Во-вторых, мы должны иметь возможность сосредоточиться на том, что делаем (необходимое состояние).

В-третьих и в-четвертых, сосредоточенность обычно возможна потому, что предпринятая задача связана с четкими целями и обеспечивает немедленную обратную связь (мотивы желаемый результат и обратная связь). В-пятых, большая заинтересованность, но не подкрепленная усилиями вытесняет из
Осознание игр, связанных с питанием
сознания беспокойства и тревоги повседневной жизни (полный фокус). В-шестых, приятный опыт позволяет людям испытывать ощущение контроля над своими действиями (метасостояние самоконтроля).

В-седьмых, заботы о своем «я» исчезают, но, как ни парадоксально, ощущение «я» усиливается после завершения продолжительного опыта (опыт обогащает семантику «я»). И наконец, ощущение протяженности времени меняется: часы пролетают, как минуты, а минуты тянутся, как часы (искажение времени).

Сочетание всех этих элементов вызывает чувство глубокого наслаждения настолько приятное, что люди считают, что огромные затраты энергии стоят того».
Удовольствие от значения
То, что мы находим приятным на высшем уровне, всецело зависит от нашей семантики, то есть от того, как именно мы придаем чему-либо значение и смысл. Если мы воспринимаем первичное удовольствие от еды как огромную психологическую ценность, она становится неиросемантикои этого опыта, то есть значение внедряется в нашу нервную систему.

Вот почему нам незачем думать о том, что еда имеет то или иное значение: это запрограммировано в нашем организме.
Затем наши фреймы управляют нашими нейросеманти-ческими реакциями, и мы воспринимаем свое «стремление» к еде, напиткам, питанию, комфорту и т. д. как часть своей личности (кто мы), как судьбу (я ничего не могу поделать), как свои ценности и мотивации (мне просто пришлось так поступить).
6*
Как пользоваться своими способностями, чтобы сказать «нет!»
От удовольствия к зависимости
Такое описание удовольствия на первичном и метауров-нях позволяет нам создать модель для понимания явления «зависимости».
Мы способны перегрузить удовольствие значением. И когда это делаем, сами создаем «зависимость».
При этом пиша становится слишком важной, значительной, слишком прочно связанной с «удовольствием» и начинает воздействовать на разум и чувства так, как это бывает при болезненной зависимости. У нас возникает мысленная одержимость предметом нашего удовольствия, в эмоциональном и поведенческом аспекте наши поступки и чувства, связанные с ним, становятся повторяющимися и навязчивыми.
Уильям Глассер (1976, «Позитивная зависимость») разделяет зависимости (как деятельность и опыт, которые мы перегрузили значением и удовольствием) на позитивные и негативные.
Негативная зависимость
Вызывает ли эта зависимость чувство усталости, недостатка энергии, снижение тонуса и работоспособности, сокращение ресурсов, снижение стойкости и упорства в повседневных делах, на работе, во взаимоотношениях, спорте и т. д.?
Позитивная зависимость
Вызывает ли эта зависимость чувство бодрости, обновления, прилива энергии, творческих способностей, возобновления ресурсов, гибкости, бдительности, проницательности и т. д., а также способности применять эти ресурсы во взаимоотношениях, на работе, в играх и т. д.?
Осознание игр, связанных с питанием
Структура вашей пищевой зависимости
В конечном счете, здесь приводится механизм для обнаружения метаудовольствий, которые вы ассоциируете с едой, перегружая ее значением. Сначала нам надо выяснить, где и как мы перегрузили сенсорное удовольствие наслаждением.

Как вышло, что пища стала значить для нас так много!
Здесь объясняется, почему наша нейросемантика (значения, внедренные в нервную систему) может утратить равновесие из-за приписывания слишком большого значения определенным поступкам и использования их значений как способа, ведущего к нашему «счастью». Ведь рано или поздно нам придется поплатиться за все это несчастьем, бедами и слабым здоровьем.
Далее представлена успешная стратегия счастья, примененная к слишком часто используемым удовольствиям от еды и к удовольствиям, которым мы не хотели бы придавать такое большое значение. Она поможет нам понять, что именно служило запуском для прежних фрейм-игр.
1) Выявите первичное удовольствие, имеющее слишком большое значение.
Меню: шоколадный торт, картофель-фри, молочный коктейль и т. д.
2) Выявите свои фреймы, управляющие удовольствием от еды.
Какое позитивное значение и ценность вы придаете этому удовольствию? Насколько оно важно для вас? Какое удовольствие вы получаете благодаря ему?

Составьте список из четырех-пяти преимуществ, которыми вы наделяете это удовольствие.
ж пользоваться своими способностями, чтобы сказать «нет!»
Составьте схему метауровней значений этого удовольствия, нарисуйте окружность, обозначающую ваше первичное удовольствие. Каждый ответ станет высшим фреймом значения и чувств, связанных с этим удовольствием.
3) Выявите свои фреймы фреймов.
Повторяйте тот же вопрос для каждой реакции, переходите на более высокие уровни, пока не обнаружите все высшие значения, которые вы придаете удовольствию от еды.
Нарисуйте полную схему структуры удовольствия на всех уровнях.
4) Оцените структуру в целом.
Не делая выводов, обратите внимание на все значения, ценности, убеждения и т. д., которые вы связали с исходным первичным удовольствием от еды. Дайте себе возможность признать, что эти значения (семантика) управляют вашим удовольствием.

Они придают ему смысл, энергию, мотивацию и власть. Теперь вы знаете, почему «это так много значит для вас».
5) Воспользуйтесь своим высшим удовольствием. Обратитесь к своему высшему фрейму метаудоволь-ствия, достигните его решительно войдите в него и почувствуйте себя там.

При этом дайте себе возможность осознать это значение удовольствия и представьте, как пользуетесь этим фреймом восприятия в повседневной деятельности, поскольку вы можете... Интересно, какие еще повседневные действия на сенсорной основе вы можете вообразить, пользуясь высшим мыслительным фреймом как стартером? А если вы сможете ощущать его во время ходьбы, поднимаясь по лестнице, говоря «нет» жирной пище и
Осознание игр, связанных с питанием
т. д.? Представьте себя в конкретном состоянии, в котором обычно вас что-то побуждало переедать, и предположите, что вы полностью достигли этого состояния, а теперь обратите внимание на то, как оно преобразит ваш опыт.

6) Отказ от значения и удовольствия.

Содержание раздела