Теория Кундалини Йоги

Patanjali-vyasamukhan gurunanyamscha bhaktitah;
Natosmi vangmanah-kayairajnanadhvanta-bhaskaran – Наш глубокий поклон словом, умом и телом Патанджали, Вьясе и всем остальным Риши и Мастерам Йоги, которые появились, подобно множеству Солнц, для устранения темноты Аджнаны (невежества).
1. Основа - Вайрагья Человек невежествен относительно своей истинной Божественной природы, и он тщетно пытается обеспечить себе счастье в бренных объектах этого иллюзорного чувственного мира. Каждый человек в этом мире беспокоен, недоволен и неудовлетворён. Он чувствует, что действительно чего-то хочет, природу чего он не понимает. Он ищет покой и мир, в чём испытывает потребность, в выполнении честолюбивых желаний.

Но он обнаруживает, что обретённое мирское величие есть иллюзия и ловушка. Без сомнения, он не находит в этом счастья. Он получает звания, дипломы, титулы, почести, власть, имя и известность, женится, заводит детей, то есть всё то, что он считает приносящим счастье.

Но он не обретает покоя и мира.
Вам не стыдно делать одно и то же: снова и снова есть, спать, говорить? Вы ещё не насытились иллюзорными объектами, созданными обманчивой Майей? Есть ли у вас хотя бы один истинный друг в этой вселенной? Есть ли отличие между животным и так называемым человеческим существом с хвастливым интеллектом, если человек не выполняет ежедневно никакой духовной Садханы для Самореализации? Как долго вы собираетесь оставаться рабом страсти, Индрий, женщины и тела?

Тьфу на этих жалких, несчастных людей, которые пируют в грязи и совсем забыли свою истинную Атмическую природу, свои скрытые силы!
Так называемые образованные люди на самом деле являются лишь утончёнными чувственными людьми. Чувственные удовольствия - вовсе не удовольствия. Индрии постоянно вводят вас в заблуждение.

Удовольствие, смешанное с болью, печалью, страхом, грехом, болезнями – вовсе не удовольствие. Счастье, зависящее от преходящих объектов - не счастье. Если ваша жена умирает, вы плачете.

Если вы теряете деньги или имущество, вы горюете. Как долго вы ещё хотите оставаться в этом жалком, деградированном состоянии? Тот, кто расточительно тратит свою драгоценную жизнь на еду, сон и болтовню, не выполняя какую-либо Садхану - просто животное.
Вы забыли свою истинную Сварупу или цель жизни из-за Авидьи, Майи, Мохи и Раги. Вас бесцельно бросают туда-сюда два потока Рага и Двеша. Вы пойманы Чакрой Самсары (колесо рождений и смертей) из-за собственного эгоизма, Васан, Тришн и различного рода страстей.
Вы хотите Нитья Нирупадхика Ниратишая Ананды (вечного, независимого, безграничного Блаженства). Это вы можете найти только в Самореализации. Все ваши несчастья и беды растают, когда вы останетесь одни. Вы получили это тело только для достижения этого итога.

Din nike bite jate hain – Дни быстро пролетают. День приходит и уходит. А разве вы не теряете также напрасно и ночь?
Aashaya badhyate loko karmana bahu-chintaya;
Ayukshinam na janati tasmat jagrata jagrata
В этом мире вы связаны желаниями, действиями и многочисленными хлопотами. Поэтому вы не сознаёте, что ваша жизнь медленно приходит в упадок и тратится понапрасну. Просыпайтесь, просыпайтесь!
Проснитесь сейчас же! Откройте глаза! Прилежно выполняйте духовную Садхану. Никогда напрасно не тратьте ни минуты. Многие йоги и джнани, Даттатрея, Патанджали, Христос, Будда, Горакнатх, Матсьендранатх, Рам Дас и другие – уже ступили на духовный путь и реализовались с помощью Садханы.

Неукоснительно следуйте их учениям и инструкциям.
Храбрость, Могущество, Сила, Мудрость, Радость и Счастье - ваше Божественное наследие, ваше кровное право. Получите их все с помощью соответствующей Садханы. Было бы просто абсурдно полагать, что ваш Гуру будет выполнять за вас вашу Садхану. Вы сам - свой собственный освободитель. Гуру и Ачарьи покажут вам духовный путь, устранят сомнения и тревоги и дадут немного вдохновения.

Вы должны ступить на Духовный Путь. Хорошо помните об этом. Вы должны сами следовать по Духовному Пути.

Выполняйте настоящую Садхану. Освободите себя от смерти и рождения и наслаждайтесь Высшим Блаженством.

2. Что такое Йога? Слово йога произошло от Санскритского корня Йюдж, который означает соединяться. В духовном смысле - это процесс отождествления Дживатмы и Параматмы, осуществляемый йогами. Человеческий дух вступает в сознательное единство с Богом. Йога - это ограничение умственных видоизменений.

Йога - это подавление функций ума, что ведёт к пребыванию духа в его истинной природе. Подавление этих функций ума осуществляется с помощью Абхьясы и Вайрагьи (Сутры Йоги).
Йога - это Наука, которая учит методу соединения человеческой души с Богом. Йога - Божественное Учение, освобождающее Дживу от феноменального мира чувственных объектов и соединяющее его с Ананта Анандой (Безграничным блаженством), Парама Шанти (Высшим Миром), радостью Акханды и с Энергией, которая присуща атрибутам Абсолюта. Йога даёт Мукти посредством Асампраджната Самадхи, разрушая все Санкальпы всех ментальных функций прошлых жизней. Самадхи невозможно без пробуждения Кундалини.

Когда йог достигает высшей стадии, все Кармы сгорают, и он освобождается от Чакры Самсары.
3. Важность Кундалини Йоги В Кундалини Йоге творческая и поддерживающая всё тело Шакти на самом деле и действительно соединяется с Богом Шивой. Йог побуждает Её познакомить его с Её Богом. Подъём Кундалини Шакти и Её Союз с Богом Шивой вызывает состояние Самадхи (экстатический союз) и духовную Анубхаву (опыт). Это Она даёт Знание или Джнану, поскольку Она сама является Этим. Когда Кундалини пробуждается йогами, Она сама даёт им Джнану (просвещение).
Кундалини можно пробудить разными способами, и они имеют соответствующие названия: Раджа Йога, Хатха Йога и т.д. Практики Кундалини Йоги заявляют, что она выше любого другого процесса и что Самадхи, достигаемое посредством её, наиболее совершенное. Почему они так утверждают: - В Дхьяна Йоге экстаз имеет место с помощью ухода от мира и умственной концентрации, ведущей к различным умственным процессам (Вритти), поднимающим чистое сознание, которому не мешают ограничения ума. Степень, с которой проявляется это раскрытое сознание, зависит от медитативной силы, Дхьяна Шакти Садхака и степени отрешённости от мира. С другой стороны, Кундалини - это все Шакти и, следовательно, сама Джнана Шакти, дарит Джнану и Мукти, когда пробуждается йогами.

Во-вторых, в Кундалини Йоге нет просто Самадхи достигнутого посредством медитации, а главная сила Дживы развивается вместе с формами тела и ума. Союз в этом смысле - более полное понятие, чем только то, что производится лишь с помощью медитации. Хотя в обоих случаях осознание тела исчезает, в Кундалини Йоге не только ум, но и тело, представленное своей центральной силой, действительно соединены с Богом Шивой в Сахасрара Чакре. Этот союз (Самадхи) вызывает Бхукти (наслаждение), которое не получает Дхьяна йог. Кундалини йог имеет как Бхукти, так и Мукти (наслаждение и освобождение) в полном и буквальном смысле слова.

Поэтому утверждают, что эта Йога - самая выдающаяся из всех видов Йоги.
Когда спящая Кундалини пробуждена йогическими Криями, она продвигается вверх через различные Чакры (Шат Чакра Бхеда). Она возбуждает или стимулирует их к деятельности. Во время её восхождения от одного уровня к другому ум полностью раскрывается. Исчезают все Клеши (несчастья) и 3 рода Тапы. Йог переживает различные видения, силы, блаженство и знание. Когда она достигает Сахасрара Чакры в головном мозгу, йог получает максимальное знание, Блаженство, силу и Сиддхи. Он достигает высшей ступени йогической лестницы. Он становится полностью отделённым от тела и ума.

Он становится свободным во всех отношениях, полностью расцветшим йогом (Пурна Йог).
4. Важные качества Садхака Когда вся жизнеспособность извлечена из тела, нельзя выполнять строгую Садхану. Юность - лучший период для Абхьясы Йоги. Это первое и самая главное качество, которым должен обладать Садхака: сила и жизнеспособность.
Кто обладает спокойным умом, верит в слова своего Гуру и Шастры, кто умерен в питании и сне, у кого сильное, страстное желание освобождения от Чакры Самсара (круг рождений и смертей), - такой человек готов к занятиям Йогой.
Отбросив эгоизм, насилие, высокомерие, желание, гнев, жадность, культивируя самоотверженность и спокойствие – он становится готовым стать ВЕЧНЫМ.
Тот, кто привязан к чувственным удовольствиям, высокомерный, гордый, нечестный, лживый, коварный, хитрый и вероломный, не уважает Гуру, Садху и старших, находит удовольствие в бесполезных спорах и мирских делах - никогда не достигнет успеха в практике Йоги.
Кама, Кродха, Лёбха, Моха, Мада и всё нечистое должно быть совершенно уничтожено. Невозможно стать чистым и совершенным, когда имеешь так много плохих качеств.
Садхака должен развивать следующие добродетельные качества: прямоту, служение Гуру, больным и старым, Ахимсу, Брахмачарью, спонтанное великодушие, Титикшу, Сама Дришти, Самату, дух служения, самоотверженность, терпение, Митахару, человечность, честность и в значительной степени другие добродетели. Ученики вообще не готовы, если у них отсутствуют эти добродетели, даже если они будут стараться пробудить Кундалини йогическими упражнениями.

Содержание раздела