Лао-Цзы

Вы когда-нибудь говорили "извините" манекену в магазине или выписывали чек в январе с датой предыдущего года? Большинство из нас наверняка ответят "да", но эти маленькие ошибки, как считает Элен Лангер, являются вершиной айсберга невнимательности.

Профессор психологии в Гарварде, она является руководителем серии исследований, посвященных косности сознания. Их итогом стало осознание важности умственной подвижности, или внимания.
Одна из главных тем всех книг серии "Помоги себе сам" - необходимость освобождения от бессознательно принимаемых норм и привычек. Классическая работа Лангер показывает, как этого можно достичь в действительности.

Эта книга написана в лучших традициях западного научного исследования, в ней приводятся результаты потрясающих экспериментов, которые должны понравиться читателям таких книг, как "Эмоциональное сознание" или "Оптимизм, которому можно научиться".
Кто же является внимательным человеком? Лангер предполагает, что его качества должны быть следующими:
Способность создавать новые категории.
Открытость к новой информации.
Понимание существования более чем одной точки зрения.
Направленность внимания на процесс, а не на результат.
Доверие собственной интуиции. Новые категории
Лангер утверждает, что мы воспринимаем реальность сквозь сетку понятий. Мы не можем видеть вещи сами по себе каждый раз, когда на них смотрим. Наоборот, мы создаем категории и позволяем предметам соответствовать им, что является более распространенным способом освоения мира. Кроме довольно мелких отличий, например, определение вазы как японской, цветка как орхидеи, этого человека как своего босса, мы пользуемся в жизни и более широкими категориями, к которым относятся религия, идеология, системы управления. Каждая из них дает нам определенный уровень уверенности и спасает нас от необходимости постоянно проверять свои убеждения.

Мы разделяем животных на "домашних" и "скот" и можем, например, прекрасно любить одних и употреблять в пищу других.
Невнимательность и несобранность являются следствием того, что мы не осознаем, что мыслим согласно категориям и принимаем их за свои собственные мысли. Создавая новые категории и меняя старые, мы становимся более внимательными.

Или, как отметил Уильям Джемс: "Гений... означает немного больше, чем способность воспринимать вещи необычным образом". Новая информация
Лангер говорит о "детских сознательных привычках", которые похожи на фотографии, на которых запечатлены смыслы, а не движения. Чтобы избежать опасности ложных, замерших образов, фотография напоминает о мисс Хэвишем из "Великих ожиданий" Чарльза Диккенса, которая все еще носила свадебное платье, одетое в день венчания, которое спустя много лет смотрелось как старый тюль на ее немолодом теле.
На более прозаическом уровне ребенок может увидеть старого человека, который постоянно ворчит, и после этого он усвоит картинку, что "все старые люди ворчуны", и пронесет ее с собой через всю жизнь. Не пытаясь заменить такой образ впечатлениями из более поздних моментов жизни, человек привыкает к ложному восприятию, которое в этом случае скорее всего отразится на его собственном поведении.

Ребенок к концу жизни превратится в старого ворчуна.
Это, конечно же, применимо и к другим сторонам жизни: если мы внимательны, то будем менее склонны винить гены за наше поведение и недостаток активности. Только потому, что наши родители никогда не поднимались выше менеджеров среднего звена, мы не должны думать, что не можем стать президентами компаний. Перспектива и контекст
Невнимательность возникает в том случае, если люди воспринимают информацию в определенном контексте. Способность выйти за пределы заданной перспективы, говорит Элен Лангер, является признаком внимательной и творческой личности.
Она отмечает, что боль во многих случаях зависит от ситуации. Получить синяк на футбольном поле означает меньшую боль, чем если такой удар будет получен дома.

Воображение - это ключ к разностороннему восприятию. Узник из Алькатра-са, который был заключен в камеру на 40 лет, сделал свою жизнь более богатой, начав заботиться о больных птицах.

С точки зрения личного развития смысл этого сюжета понятен: мы можем справиться с любыми трудностями, пока находимся в положительном состоянии. Без определенного личного отношения жизнь может казаться чередой постоянных забот и беспокойства, а с ним все обретает перспективу.

Как говорил Ницше, если у вас есть вопрос "почему?", то вы можете принять любое "так". Ориентация на процесс
Другой важной характеристикой внимательности является ориентирование на процесс, а не на результат; или "действие, а не достижение". Мы смотрим на выдающуюся работу ученого и говорим о нем "гений", как будто его открытие было результатом внезапного прозрения. За редкими исключениями, такими как великие открытия Эйнштейна, большинство научных достижений являются итогом продолжительной работы, которую можно разложить на определенные этапы. Студент колледжа смотрит на книги профессора с восхищением и думает: "Я никогда бы не смог написать об этом так же хорошо". При этом предполагается, что дело тут в интеллекте, а не в годах упорной работы, которая и создает увесистый том.

Все такие сравнения неправильны.
Ориентация на процесс требует, чтобы мы задавали не вопрос "Смогу ли я это сделать?", а спрашивали себя "Как мне это сделать?". Это "не только обостряет наши суждения, но и позволяет нам лучше относиться к себе", - утверждает Лангер. Интуиция
Интуиция - это важная часть внимания, потому что само использование интуиции предполагает отказ от вредных привычек и готовность попробовать сделать нечто неразумное. И все же лучшие ученые часто поступали интуитивно, а потом проводили многие годы в методичном изучении того, что открылось им благодаря интуиции.
Удивительно в интуиции и внимательности то, что они на первый взгляд не подразумевают никаких усилий; "оба состояния достигаются путем ухода от тяжести сознательного отношения, которое господствует в повседневной жизни". Но интуиция дает нам жизненно важную информацию о нашем выживании и успехе; мы не можем объяснить, откуда она приходит, и часто игнорируем ее.

Внимательный человек будет делать то, что приносит результат, даже если это расходится с разумной позицией. Последнее слово
По своей сути внимательность связана с сохранением индивидуальности. Принимая, что наши ресурсы ограничены, направляя внимание на результат, а не на процесс и действие, сравнивая себя с другими, мы становимся немного похожими на роботов.

Подлинная личность открыта ко всему новому, всегда обновляет свои знание и опыт, обладает способностью видеть свои ежедневные действия в более широкой, сознательно выбранной перспективе.
Элен Лангер признает, что в ее работах есть параллели с восточными религиями, например с буддистским пониманием медитации как способа перехода в состояние повышенного осознания, которое приводит к "правильным действиям". Лангер выражает надежду, что внимательность обладает такими же характеристиками и, следовательно, имеет важное значение для здоровья общества, а не только для отдельного человека.

Красота внимания в том, что это не работа, поскольку внимательность приводит к большему контролю над нашей жизнью и мыслями, это, пользуясь словами самого автора, "подбадривание", которое постепенно создает восхищение собственными возможностями.
Эти идеи могут показаться сложными, но книга "Внимательность: выбор и контроль в повседневной жизни" была написана для широкой аудитории, и она не очень объемная. Книга, возможно, не столь яркая, как другие публикации по самосовершенствованию, но ее идеи надолго остаются в сознании. Элен Лангер
В 1970году Элен Лангер стала бакалавром психологии, окончив университет Нью-Йорка, а в 1974-м получила степень доктора философии в Йельском университете. Начав свою научную работу в должности профессора психологии в Гарвардском университете, она написала несколько научных трудов, огромное количество журнальных статей и главы в коллективных изданиях.
Книга "Внимательность: выбор и контроль в повседневной жизни" является результатом более 50 экспериментов, большая часть из которых проводилась с пожилыми людьми. Из этих экспериментов Лангер сделала вывод, что защита, которую предоставляют дома престарелых, уменьшает автономию и ответственность человека, и это приводит к более быстрому старению.

Данная книга была переведена более чем на 13 языков и выдержала 10 изданий.
К числу других популярных работ Лангер относятся: "Личная политика" (совместно с Кэрол Двек, (1973), "Психология контроля" (1983), "Сила внимательного обучения" (1997). Ее статья "Внимательность и невнимательность" появилась в "Энциклопедии психологии".

Сейчас Элен Лангер живет в Массачусетсе.

[Форматирование и/или сканирование: Марс Рахманов. "Перерождение ради процветания. Жить полноценно". 2007 г. http://marsexxx.com]
Дао дэ цзин
V-III века до нашей эры
"Проплывай мимо трудностей, не встречай их лицом к лицу. Не борись ради успеха.

Жди правильного момента".
"Пытаться понять - все равно что пытаться увидеть сквозь мутную воду. Будьте спокойны, дайте грязи осесть на дно.

Оставайтесь спокойными до тех пор, пока не пришло время действовать".
"Перестаньте цепляться за свою личность, считайте все живое собой. Такому человеку можно поручить заботу о целом мире".
"Встретившись с другом или с врагом, с потерей или с находкой, со стыдом или со славой, мудрый человек всегда одинаков. Именно это делает его столь необычным".
В нескольких словах
Сделайте свою жизнь проще и придите в согласие с естественным "потоком" Вселенной.
Похожие книги:
Дипак Чопра "Семь духовных законов успеха"

Содержание раздела