Каждое изменение настроения отражается на партнере.

До этого они уже состояли в браке. Женщина в своих сестринских отношениях с сексуальным партнером осознает себя, прежде всего, как компаньонку и как его сподвижницу. Она стремится разделить его жизнь, быть на его стороне в борьбе, участвовать в обсуждении грядущих решений. Вроде бы ничего ложного в такой позиции нет. Затруднение возникает, когда мужчина настаивает на праве иметь свою собственную личную жизнь. Это рано или поздно происходит, и мужчина начинает ощущать, что позиция женщины ограничивает и связывает его.

Женщина-сестра, если уж попытаться описать ее цель в данном случае, не бывает удовлетворена положением, при котором она остается "на вторых ролях". Ее желание быть незаменимой для мужа заставляет ее доказывать, что она превосходит его интеллектуально или в деловом отношении.

Таким образом, она не только его компаньон и соратник, но и конкурент.
Нетрудно предвидеть проблемы, возникающие из таких отношений. Все общее, нет ничего личного. Каждое изменение настроения отражается на партнере.

Секс не является страстью, но выступает как демонстрация единства интересов и как залог лояльности. После первого возбуждения, вызванного тем, что пал барьер инцеста, сексуальное чувство, как правило, быстро идет на спад.

Женщина-сестра изначально сторонится секса и вступает в такие взаимоотношения, чтобы избежать появления чувства сексуальной вины.
Каким же образом девочка застывает на этой стадии? Сестринское отношение к мужчине отчасти сливается с проблемой Эдипова комплекса. Полная невозможность разрешить эту проблему приводит, как в случае Лауры, к психологической проституции.

Сестринское отношение можно понимать как защиту против психологической проституции; другими словами, женщина-сестра отрицает, что ее любовник является для нее отцом, настаивая на том, что он ее брат. Поэтому, хотя такая женщина и не признает свою, обусловленную Эдиповым комплексом вину, это чувство все же сохраняется, чтобы удерживать ее от глубокого восприятия собственного права на сексуальную завершенность.
Марта пример женщины-сестры. Ее тело, подтянутое и поджарое, с узкими бедрами, тонкой талией и прямыми плечами, еще сохранило подростковую угловатость. У нее маленькая голова с изящными чертами. Она кажется маленькой, хотя на самом деле среднего роста. Ей двадцать девять лет, была замужем и у нее двое детей.

Марта жаловалась на депрессию, хроническую усталость и отсутствие сексуального удовлетворения. Она полагала, что, возвратившись на работу, она разрешила бы свои трудности, но подозревала, что возникшие проблемы как-то связаны с семейными отношениями.
В брак, по словам Марты, они с мужем вступили не из-за взаимной страсти и даже не из-за романтического увлечения. Раньше у нее были сексуальные отношения с несколькими мужчинами, которые возбуждали ее больше, чем муж, но она оставалась замужем, потому что ее супруг представлялся ей сильным, работящим и надежным. Он, фактически, был ее самым настойчивым поклонником. В процессе терапии Марта поняла, что на самом деле ее замужество оказалось "сделкой", чтобы жить вместе.

Она отметила: "Отсутствие физического влечения друг к другу страшит меня".
Почему Марта вышла замуж за мужчину, который привлекал ее меньше других? Добрачные отношения этой женщины были случайными, и то удовольствие, которое она получала, было неразрывно связано с чувством, что она "занимается проституцией". Отец не раз называл ее проституткой.

Замужество для Марты было попыткой уйти из дома и искупить сексуальную вину. Ее добрачные отношения, как и у Лауры, не приносили ей чувства безопасности.

Муж обеспечивал ей сотрудничество и поддержку, но не сексуальное возбуждение.
Однажды Марта описала свое отношение к мужу как сестринское. Она добавила: "Когда я впервые встретила Лео, он отнесся ко мне так, будто я его младшая сестренка, но с мальчишескими чертами. Он хотел, чтобы я ходила в брюках и коротко стриглась, запретил красить губы. Он чувствовал, что я уступаю ему интеллектуально и физически, что я слабее его. Он выбрал меня за качества, которые не угрожали ему, но он хотел обратить их против меня.

Я знаю, что конкурирую с ним".
Марте удавалось достигать сексуальной кульминации, если она сильно "прижималась" к нему, но он никогда не приносил достаточного удовольствия. Ее сексуальные действия были принужденными. Иметь оргазм значит быть женщиной, но ей этого не удавалось, поскольку она относилась к мужу как сестра. Мне пришлось выслушать множество вариантов подобной истории от других женщин. Женщина-сестра чувствует, что муж не откликается на ее усилия, которые она прилагает, чтобы общаться с ним, и на ее готовность оказать ему помощь.

Она чувствует, что отношения односторонни, что мужчина критикует ее, но если она пытается сделать то же самое и покритиковать его, он отвергает эту попытку. Это чувство может отражать опыт общения с реальным старшим братом.

Действительно, сестринская позиция не вырастает из опыта девочки-сестры, но в ней повинен Эдипов комплекс.
Марта выросла в доме, где властвовала мать, женщина амбициозная и враждебная. Отец был простым, трудолюбивым человеком, основной интерес которого состоял в том, чтобы получше обеспечить семью. Он избегал конфликтов с женой, предоставляя ей возможность поступать как ей заблагорассудится. Отношения матери и дочери не были тесными. Марта была средним ребенком, и, по-видимому, не причиняла матери беспокойства.

А вот между дочерью и отцом существовала взаимная симпатия, которая не проявлялась открыто. Марта понимала, что мать не потерпит никакого заметного проявления сексуального чувства дочери к отцу. Королева уничтожит всех конкуренток. Вместе с тем, она ощущала, что отец нуждается в моральной поддержке и что он приветствовал бы те знаки внимания, которые оказывала ему дочь, но не осмеливается принять их.

В таком варианте ситуации Эдипова комплекса Марта подавляла сексуальные чувства ради симпатии и понимания отца. Двойственность, возникшая в результате такого подавления, отчетливо проявилась в следующем инциденте, о котором она рассказала: "Мой четырехлетний мальчик поранился и заплакал. Лео потребовал, чтобы он замолчал, но малыш продолжал рыдать. Тогда Лео сказал: "Я тебе сейчас наподдам, чтобы ты замолчал!" Он чуть было не ударил сына, но я остановила его, потому что считала это неправильным.

Лео здорово разозлился на меня. Я сдержалась, потому что ненавижу начинать браниться при детях.

В конце концов, он их отец и должен иметь авторитет".
Само происшествие и комментарий Марты раскрывают сущность конфликта между чувствами к сыну и расположением к мужу. Ей не хотелось принижать образ отца и его "Эго".

Женщина-сестра чувствует, что она является поддержкой для мужчины, что без нее он слаб. Именно такое чувство заложено в основу роли сподвижницы.

Но, сочувствуя, она унижает его. Отец без авторитета в доме фигура слабая, и именно таким было представление Марты о ее собственном отце.
В противоположность дочери-проститутке, женщина-сестра частично разрешает проблему Эдипова комплекса. Она способна быть не только сексуальным объектом, но и создать основу для иных отношений с представителями противоположного пола. Благодаря сбалансированному, дружелюбному подходу к мужчинам, она не выражает одобрения позиции, которую занимала ее мать.

Ей необходимо созидать "Эго" мужчины, а не разрушать его; она хочет разделить его борьбу, а не только извлечь из нее выгоду. Ложный акцент приходится на потребность в обоюдной поддержке.

Отец и дочь были скрытыми союзниками в борьбе против матери. Их альянс, противостоящий образу Великой Матери, делает их равными, но принижает до состояния детей. Дочь становится сестрой своему отцу.

Такая кооперация, основанная на страхе, сближает их в совместной тревожности и беззащитности, но и связывает их, делая беспомощными и заставляя презирать друг друга.
Двойственность характеризует и отношения женщины-сестры к мужу, отцу и матери. В той мере, в которой она чувствует потребность поддерживать "Эго" мужа, она презирает его.

Ее симпатия к отцу скрывает презрение к нему, к тому, что он не способен противостоять матери. В ее отношениях с мужчинами сначала с отцом, а позже с мужем презрение подавляется, поскольку необходимо сохранить силы для борьбы с более мощной силой, которую представляет собственная мать.
Несмотря на скрытый союз с мужчинами, женщина-сестра бессознательно отождествлена с матерью. Так же, как мать, она обижается на мужскую слабость и чувствует себя униженной. Так же, как мать, она будет отстаивать свое превосходство перед мужчиной, коварными способами добиваясь доминирования.

Ее отождествление с пассивным мужчиной на уровне "Эго" и с доминирующей матерью на бессознательном уровне объясняет, почему женщина- сестра обладает мужественно-агрессивной структурой личности.
Связь, объединяющая женщину-сестру с мужем, имеет вынужденный характер и ограничивает как ее независимость, так и ее способность к оргазму. Поскольку такая женщина отождествлена с мужчиной, она, как правило, ограничена и в клиторальной кульминации.

Чтобы достичь вершины, ей необходима кооперация с партнером, и половое отношение принимает форму, в которой каждый что-то "делает" для другого.

Содержание раздела