d9e5a92d

Пьер Тейяр де Шарден


Помоги себе сам" была опубликована в тот же год, что и работа Чарльза Дарвина "Происхождение видов" и эссе Джона Стюарта Милля "О свободе". Если Дарвин объяснял, как обновление жизни происходит за счет отбора и адаптации к окружающей среде, а Милль рисовал образ государства, основой которого является свобода, то Смайлс дал миру работу, до сих пор вдохновляющую своим образом человека, который строит собственный мир на основании своей чистой воли. "Помоги себе сам" научно и философски, возможно, не такая глубокая книга, как две упомянутые, но она заложила основы направления помощи себе и выделила важность личной ответственности в жизни человека.
Во многих домах викторианской эпохи эта книга уступала по популярности только Библии, и сейчас она считается отражением викторианских ценностей (предприимчивости, прогресса, бережливости и так далее). Ее устаревшие обороты речи и мораль, которая не ставится под вопрос, не должны влиять на суждение читателя об этой книге. "Помоги себе сам" относится к более традиционной литературе, как и "Автобиография" Бенджамина Франклина, а также романы Горацио Альгера, в которых человек достигает успеха несмотря на трудности.

Этика помощи себе оживает в биографии. Смайлс знал об этом, и поэтому в его книге рассказывается о выдающихся людях, многие из которых сегодня забыты. Он упоминает:
Сэра Уильяма Хершеля (1738-1822), который играл на гобое в бродячем оркестре, но увлекся астрономией. Он создал свой собственный телескоп новой модели, открыл Уран и другие небесные тела и стал придворным астрономом короля Англии.
Бернарда Палисси (около 1510-1589), бедного горшечника, который сжег свою мебель и занавески для того, чтобы создать свои знаменитые произведения искусства, его гений был со временем вознагражден по достоинству, и он занял свое место при французском дворе.
Гранвилля Шарпа (1735-1813), клерка, который во время отпуска начал движение против рабства в Англии, приведшее к изменению законов. Новые правила давали каждому рабу в стране, который обзаведется землей, свободу.
Но эти жизни проходят перед читателем не только для того, чтобы он восхищался ими, но для того, чтобы дать ему представление о тех возможностях, которые могут проявиться и в нашей жизни. Смайлс разделил эти жизни так, чтобы они могли отражать важные для него качества, такие как твердость воли, предприимчивость и уверенность; они и составляют главы этой книги. Работа и гениальность
Смайлс считал, что, поскольку книга написана о природе человека, "Помоги себе сам" всегда будет ценна. Но вряд ли вы согласитесь, что экономия и постоянная работа сегодня являются основными факторами успеха, не так ли?
Смайлс не принимает миф о художнике как о спонтанном гении, который создает произведения искусства в порыве творчества. Для него общим знаменателем в жизни всех великих художников в широком смысле слова является только предприимчивость и постоянная готовность создавать новое, что почти эквивалентно для него таланту. Показывая, что новые методы, которые отстаивали ученые, являлись результатом многолетней работы, он опровергает мнение о том, что самые известные художники являются наиболее талантливыми.  В действительности талант встречается довольно часто, а подлинно редкой является способность делать черную работу для того, чтобы осуществить свой замысел   и   воплотить  свое   видение   мира  в   произведении.

Микеланджело не создал бы свою знаменитую Сикстинскую капеллу, если бы не лежал на спине на подмостках в течение месяцев. Тициану потребовалось семь лет, чтобы написать для Карла V "Тайную вечерю", хотя сторонний наблюдатель мог бы предположить, что эта картина является "взрывом гениальности".
Смайлс приводит девиз, которого придерживались художник сэр Джошуа Рейнольде и скульптор Давид Вильке: "Работать! Работать! Работать!" Иоганн Себастьян Бах размышлял так: "Я был предприимчивым.

Каждый, кто будет настолько же работоспособен, будет настолько же успешен". У истории есть тенденция называть тяжелый труд и преданность своему делу красивыми словами, такими как "гений", когда дело тут совершенно в другом. Смайлс писал:


"Не талант требуется для достижения успеха в любом предприятии, а также по отношению к любой цели - не только способность достигать, но и желание энергично и настойчиво работать. Поэтому энергия воли может быть определена как главная сила характера человека - в своем слове проявляется весь человек".
Он рассказывает о Жорже Луи Бюффоне (1707-1788), авторе знаменитой 44-томной "Естественной истории", который собрал все, что было известно в его эпоху из области естествознания, и предвосхитил теорию эволюции. Огромная самодисциплина, которая потребовалась Бюффону для того, чтобы завершить этот проект, привела его к убеждению, что "гений - это терпение". Смайлс идет дальше и цитирует французского философа и политдеятеля Жозефа де Местра: "Знание того, как необходимо ждать, является важным условием успеха".

Он также приводит мысли Исаака Ньютона о том, что постоянное размышление над решением проблемы формирует гениальность.
Настойчивость, порядок ума, поглощенность задачей - вот те черты, которые Смайлс считает великими преимуществами известных деятелей перед другими людьми, и ни одно правительство и образование неспособно их привить. Эти гербы создаются талантами. Характер
Сегодня фраза "формирование характера" обычно со смехом ассоциируется с человеком, который принимает каждое утро холодный душ или совершает 10-дневный пробег вокруг Гималаев. Смайлс еще в 50-х годах XIX века предупреждал, что образование, богатство, благородство происхождения не могут заменить хороший характер.

Сегодня мы живем в так называемом обществе знанией, в котором главной ценностью является творческое развитие и обработка новой информации, но Смайлс утверждает, что "характер - это власть, власть гораздо большая, чем знание".
"Помоги себе сам", возможно, является простой книгой для простого времени, но она написана с пониманием того, что развитие личных качеств, которое приносит свободу ума, является вечной истиной: характер - это то, что формируется вопреки великим силам культурных стереотипов и человеческих инстинктов. Смайлс включил в свою книгу высказывания ; ученого, сэра Хампри Дэви: "То, что я есть, я создал сам, и го-; ворю это без ложной скромности и с абсолютно чистым сердцем".

Дэви говорит о смелости, которая требуется не для совершения подвигов, а для принятия ежедневных независимых решений. Эта черта повторяется в "Семи привычках подлинно эффективных людей" Стивена Ковея.
Но куда заведет меня мой характер? Как он поможет устроить мою жизнь? В XIX веке бизнес не стал, как в наше время, ареной деятельности самых ярких и творческих личностей, но Смайлс предвидел, что вскоре будет именно так. Он, не теряя времени, выделил основной элемент бизнеса - единство слова и дела. Поскольку доверие - это обязательное условие, которое держит свободное общество вместе, значит, успешным будет тот человек, которому доверяют остальные.

Как показав немецкий экономист Макс Вебер, эта черта была столь редкой среди протестантских купцов, что те предпочитали закапывать свое состояние в землю.
Ничто не отупляет сознание и не разрушает характер больше, чем наркотики и алкоголь, и Смайлс возводит на пьедестал самое почтенное качество человека - умеренность. Как мы смеемся, когда в старинных фильмах пьяный водитель разбивает машину о фонарный столб! Удивляет лихорадочный страх алкоголя, потому что мы все в какой-то мере причастны к нему. Но кто будет отрицать, что временами последствия приема алкоголя оказываются очень драматическими: то работа не была сделана, потому что предыдущий вечер Пыл отдан алкоголю, а привычка пить, чтобы "быть своим", только маскирует желание казаться средним человеком.

Смайлс вспоминает сэра Вальтера Скотта, который сказал: "Изо всех пороков пьянство более всего несовместимо с величием". Последнее слово
Во времена Сэмюэла Смайлса Британия правила примерно четвертью планеты. Как и во всякой империи, ее благополучие было основано на плачевном положении тех, кто обеспечивал процветание страны.

Ее хорошие качества - социальные реформы, просветительские принципы в политике, энергия и изобретательность людей - поддерживались и объединялись верой в прогресс.
Одним из воздействий работы Джона Стюарта Милля "О свободе" стало относительное понимание таких ценностей. Восставая против политического подавления, она также незаметно закладывает основы социалистического понимания общества, которое подняло представления о нем на такой уровень, что индивидуум был защищен от возможности выйти за пределы собственных границ.

Но Смайлс напоминает нам, что Милль в действительности сказал: "Благополучие государарства относительно большого промежутка времени заключается и благополучии людей, из которых оно состоит".
Если в XX веке идея прогресса вновь завладела умами людей, то на этот раз она была воспринята по-другому: не как задача правительства, а как смысл жизни отдельного человека. Если принцип политической свободы Милля являлся основным условием человеческого прогресса, то именно книга Сэмюэля Смайлса помогла человеку сделать что-то со своей свободой.

Интересно, что в ранний период своей жизни Смайлс был политическим реформатором, однако впоследствии он отказался от этой идеи, осознав, что реформы невозможны без изменения психологии индивида.
"Помоги себе сам" - книга, которая не понравится феминистам, потому что в ней нет ни слова о женщинах. В защиту этого можно сказать лишь то, что она появилась на основе лекций, которые Смайлс читал рабочим, и в то время, наверняка, не нашлось бы такой модели среди женщин, которая могла бы быть для них примером. Если бы в книге было несколько историй про женщин, то она бы не казалась такой странной сегодня. Но любой читатель, который рассмеется или простит недочет Смайлса, будет вознагражден.

Этот Титаник литературы по саморазвитию заслуживает того, чтобы быть поднятым на поверхность. Сэмюэл Смайлс
Смайлс родился в 1812 году в Хаддингтоне, Шотландия, в семье производителя бумаги, был старшим из 11 детей. В 14 лет прекратил учиться и в течение трех лет работал до того, как поступил в Эдинбургский университет на факультет медицины. Некоторое время занимался медициной, но затем интерес Смайлса переместился в область политики, что привело к его назначению редактором радикальной газеты "Лидс Тайме", где он и работал до 1842 года.

На него оказали влияние утилитаристы Иеремия Бентам и Джеймс Милль (отец Джона Стюарта Милля), и он начал добиваться свободы торговли, расширения избирательных прав и улучшения условий труда рабочих на фабриках.
Со временем Смайлс разочаровался в политических реформах и занялся личным развитием, в то же самое время он начал работать управляющим на железой дороге, читая курс лекций, на основе которого впоследствии была создана книга "Помоги себе сам". Она была переведена на многие языки и стала одной из немногих английских книг, которые были напечатаны в Японии после восстановления династии Мэйдзи, став библией для бизнесменов западного толка.

Миллионер и промышленник лорд Левергум и американский писатель и основатель журнала "Успех" были одними из многих людей, которые открыто восхищались этой книгой.
Другие работы Смайлса: биография основоположника железнодорожного дела Джорджа Стивенсона (1857), трехтомный труд по экономической истории "Жизнь инженеров" (1974), книги "Характер" (1871), "Бережливость" (1875) и "Долг" (1880), а также жизнеописание гончара Исайи Ведвуда (1894). Автобиография Смайлса была опубликована после его смерти в 1904 году.

[Форматирование и/или сканирование: Марс Рахманов. "Перерождение ради процветания. Жить полноценно". 2007 г. http://marsexxx.com]
Феномен человека
1955
"Современный человек больше не знает, что ему делать с нереализованными возможностями... Иногда мы подвергаемся искушению отбросить свое суперизобилие обратно в мир материи, из которой оно произошло, даже не думая о том, насколько этот акт будет направлен против собственной природы".
"Мы говорили, что жизнь по своей структуре, если она однажды поднялась до состояния мысли, уже не может вернуться об-, ратно: ей требуется достигать большего. Этого достаточно, • чтобы быть уверенным в необходимости двух положений, требующихся нам для действия. Первое положение таково: для человечества в будущем при какой-то форме государственного устройства - по крайней мере, коллективной - существует не только выживание, но и сверхжизнь.

Второе положение: чтобы представить себе, открыть и достигнуть этой, обычно превосходящей состояние формы существования, необходимо просто думать и двигаться в том направлении, в котором эволюция человека развивается с наибольшей степенью".
"При таком образе человека он воспринимается не как статичный центр мира, каким долгое время считал себя сам, а как основная движущая сила эволюции, целью которой является еще) более совершенное состояние".
В нескольких словах:
Осознавая свою уникальность и выражая ее, вы буквально способствуете развитию эволюции мира.
Похожие книги:
Абрахам Маслоу "Мотивация и личность"



Содержание раздела